据笔者研究得知，李洪志的“忍”字精神主要体现在三个方面：一是为了得到“白色物质”（即“德”）而忍。“法轮功”痴迷者认为：有“德”就可以“发财”、“当大官”，就可以“上层次”，就可以“圆满”。在“法轮功”痴迷者的现实思想中表现为：如果别人欺负了自己，就等于别人将“德”给了自己；如果自己“做好事”有利益付出，就等于自己可以从“另外空间”获取“德”。二是为了“舍无漏”而忍。这就是说，为了“法轮功”组织的事业，“法轮功”弟子要舍去自己的一切，包括所有的金钱和物质，甚至包括自己的肉体和生命。三是因“法轮功”痴迷者自己的违法犯罪行为而受到中国法律的惩处时要忍，在割舍亲情、抛弃家庭、舍弃事业时也要忍。

　　由此可以看出，李洪志的“忍”，既非日常生活意义上的忍耐，更非承载理想的欲扬先抑，而是强化歪理邪说的精神控制。再说现实，从邪教教主李洪志，到“法轮功”组织及其每一位“法轮功”痴迷者，对他人的批评和不同意见，从来就没有虚心接受过，从来就没有“忍”过。而是以“静坐”、“讲真相”、“发正念”等形式进行各种破坏捣乱活动而大发“邪威”。如中国科学院院士何祚庥在天津师范学院校刊《青少年科技博览》上发表了一篇题为《我不赞成青少年练气功》的文章。“法轮功”组织对此于1999年4月19日，组织成千上万的弟子到天津师范学院进行骚扰、恐吓和示威。1999年，湖北发生特大洪水灾害，人民解放军浴血奋战，而“法轮功”修炼者却围攻湖北等地防汛指挥部。据有关部门统计，自1996年8月至1999年7月，在李洪志等人的策划下，“法轮功”在全国各地组织了300多次围攻活动。其中，对党政机关和新闻单位的围攻就达17起之多。影响最为恶劣的是1999年“4.25”围攻中南海事件。此外，还有“1.23”天安门自焚事件，以及难以枚举的“除魔”杀人、“升天”自杀等人间悲剧。说白了，李洪志的“忍”，就是要求“大法徒”对李洪志的精神奴役和人性摧残要有忍耐之心，不能有丝毫的反
抗之意。对“法轮功”组织吞噬弟子的钱财要有忍耐之心，不能有丝毫的眷恋之情。当“大法徒”因违法犯罪而受到法律惩处时，要求“大法徒”要有顽抗到底的“轮心”。这就是李洪志提倡“忍”的真实目的。

　　由上述可以看出，李洪志及其“法轮功”邪教组织，完全是一伙打着“真善忍”幌子、兜售邪变后“真善忍”的货色，干着不真、不善、不忍邪恶勾当的人类祸害。在此，奉劝那些“法轮功”痴迷者，迅即放弃“法轮功”组织邪变了的“真善忍”，坚修正常人类社会的真、善、忍，回归正常人类社会生活。（文中引用了大量数据、信息和事例，在此对原文提供者谨致谢意！）

由上述可以看出，李洪志及其“法轮功”邪教组织，完全是一伙打着“真善忍”幌子、兜售邪变后“真善忍”的货色，干着不真、不善、不忍邪恶勾当的人类祸害。