一是“法轮功”的教义没有人性，反对人类社会提倡的善。如李洪志提出“上层次”、“圆满”的首要条件就是“去掉执著心”、“放下名利情”。按此邪说，凡“法轮功”弟子，必须去掉包括国家尊严、民族荣誉感、集体荣誉感、家庭责任感、事业心和上进心，以及包括放弃对人体的执著和对人世间一切真情、亲情的执著。众所周知，不管何种国度、何种肤色、何种社会制度的国民都必须具有“人本性”、“法本性”、“道本性”和“情本性”，如果连这些正常的“执著”也要去掉，那将人性无存、法律无存、道义无存，天下必然大乱。

　　二是“法轮功”组织的实际所为无“善”可言。如李洪志在传法初期，就宣称只度“法轮功”真修弟子，不度众生；只给真修的“大法弟子”“清理身体”，不给病重的人治病。还胡说，病是做“业”形成的“业力”，遭罪就是还“业债”，医治就等于做坏事。1995年，李洪志还向弟子宣称，给北京反对“法轮功”的司马南安装了一个逆转的法轮。今年，司马南就得双目失明；明年，就要被汽车辗去双腿。尽管李洪志对反邪斗士司马南的“说法”不可能实现，但由此可见，李洪志的心灵是多么的肮脏，一点也谈不上善良。在李洪志“大法唯上”的邪教思想的影响下，“大法弟子”都是以“法轮功”组织的利益为最高利益，以“法轮功”修炼者的个人利益为最高利益。不管何人、何组织、何团体、何党派、何国度、何家庭，只要得罪或触及了“法轮功”组织或“法轮功”修炼者的利益，“法轮功”组织就会以“静坐”、“上访”、“讲真相”、“讨说法”、“发正念”、“除魔”等多种形式群起而攻之。

　　李洪志在《转法轮》第329页：“有人说，我就想管坏人。我说那你就当警察算了。”“我跟大家讲，人与人之间发生了矛盾，他踢人一脚，他打人一拳，可能弄不好是以前那人欠他的，他俩结帐了。你要管的话，他们之间没结成，等到下回还得重来。这就是说你看不到因缘关系，容易做坏事，从而失德。”“你看到杀人放火那要不管就是心性问题，要不怎么体现出好来？杀人放火你都不管，你管什么呀？但是有一点，这些东西与我们修炼的人没啥关系。”此外，“法轮功”顽固痴迷人员在“除魔”和“圆满升天”等邪教思想的控制下，发生的杀人、杀亲、自残、自焚等等悲剧事件，没有一件是“善举”，件件都是反人性、反人类的邪恶行为。

“法轮功”顽固痴迷人员在“除魔”和“圆满升天”等邪教思想的控制下，发生的杀人、杀亲、自残、自焚等等悲剧事件，没有一件是“善举”，件件都是反人性、反人类的邪恶行为。