平心而论，面对这样两篇内容出入很大的“经文”，笔者真还举棋不定，一时难辨真伪。虽然定有一假，但笔者还是以它们全是真为好。
这些天来，笔者一直对明慧网的“经师父授权”问题进行思考，但总是理不清头绪，于是，就想追问一下明慧网：
首先、“经师父授权”是在什么情况下“授权”的？众所周知，李洪志的这次“纽约讲法”内容的最后出笼是极不正常的。正常情况下，李洪志“讲法”完后，快的二、三天，慢的四、五天就能见到“经文”，而这次“讲法”后却是近一个月才见“经文”——实属难产。李洪志逃到海外后，有了一条不成文的规定，他的“经文”统统由明慧网发表，其他法轮功网站进行转载。但我查看了一下此前明慧网发表的李洪志的所有“经文”，并没有特意声明“经师父授权”。这次声明了“经师父授权”，是在弟子根据李洪志的“讲法”录音整理出“完整版”发表后《紧急通知》的。这是在画蛇添足，还是有什么其他不可告人的内情？
第二、“经师父授权”，“授权”了多大的范围？李洪志的“讲法”完了都要发表“讲法”的内容——弟子称之为“经文”——当然也有过别不发表“讲法”“经文”的，如2007年的“对澳讲法”（仅此一例，绝无仅有）。每篇“经文”的发表也有李洪志的一套程序，那就是由“佛学会”根据录音整理，李洪志审定，然后再发表。那么，当人们手上同时拿着明慧网的“纽约讲法”和弟子发表的“完整版”的“纽约讲法”时，不竟要问，明慧网发表的李洪志的“纽约讲法”得到了李洪志的多大“授权”？李洪志是“授权”全文发表？还是“授权”作些语句上的修改后发表？还是“授权”将问答部分删除发表？这些都是值得考量的。
第三、“经师父授权”发表“经文”，是否经过李洪志的“审定”？大家看到的明慧网发表的“纽约讲法”不是一般的语句上的修改，而是明显的篡改，应该说是面目全非，这是否经过了李洪志的“审定”？因为“授权”发表是一回样，“审定”是另一回事——“授权”可以沿用惯例，“审定”则要李洪志亲自过目。当大家把明慧网“经师父授权”发表的李洪“纽约讲法”与弟子发表的“完整版”放在一起对照时，就发现，“经师父授权”发表的“纽约讲法”有近一半内容被删改——篡改，可以说在很大程度上失去了李洪志“讲法”的原意和心境。如“师父在这世上碰到的磨难这个压力每天有多少万件，今天的困难这么大，谁也没有动摇过我，不，动摇不了，但是师父照样睡的着、吃的香，泰山压顶不动摇。”但明慧网却修改成了：“师父在这世上碰到的磨难这个压力每天有多少万件，谁也没有动摇过我，动摇不了。”再如李洪志有一段论述“反理”的话：“三界当中早的时候就是反着造的。这里没有正理，有了正理释迦牟尼也不用来了，耶稣也不用来了，因为这就是佛主，所有的世界都不用，没有传法这件事情，更不存在正法这件事情了。这是反理，行为行事都反。我们认为香的那边是认为是臭的，你认为是好事他
都认为是坏事，没有正理，所有的一切都是反的，人人都是反的，就是因为他是反的，才能使人修炼，让你在反中正面看问题，让你把坏当成好。在常人社会中，你认为是好的实际上是坏的，你认为坏的实际上是好的，大法洪传世间的目的，就是把这些全部都正过来。作为一个大法弟子来讲，这是最基本最基本的东西，我们修炼了多少年来，还不能这样看问题，还不能正面看问题。”明慧网对此进行了篡改，把后半部分完全删掉了：“三界当中的时候就是反着造的。这里没有正理，有了正理释迦牟尼也不用来了，耶稣也不用来了，没有传法这件事情，更不存在正法这件事情了。是反理，行为行事都反。认为香的那边是认为是臭的，认为是好事都认为是坏事，没有正理，所有的一切都是反的，人人都是反的，就是因为他是反的，才能使人修炼，让你在反中正面看问题，让你把坏当成好。”明慧网如此的做用意何为？
李洪志“授权”明慧网发表自己的“经文”这是正常的事。但明慧网得到“授权”后，怎样使用“授权”，会不会扩大“授权”范围？甚至滥用“授权”，进行某些不可告人的行为，这倒是从明慧网发表的李洪志《2008年纽约法会讲法》留下的值得思考和警惕的问题！