在四川汶川发生特大地震灾害的时候，海外华人自发组织起来，开展各种各样的赈灾活动，用他们的一腔热血，有力地支援着抗灾救灾工作。
但是，发楞工却不以为然，它在美国纽约的法拉盛幸灾乐祸、敲锣打鼓地搞庆祝活动，并有组织的与自发地为四川灾区受难的民众哀悼和捐款的海外华人进行对峙；同时，利用它的宣传媒体，集中诬蔑海外华人的爱国热情，诬陷中共和中国政府。5月17日至26日，纽约华人连续10天在法拉盛自发抗议发楞工搅局赈灾、搞“三退”集会闹剧的行为（或称为“法拉盛事件”）。殊不知，就是这次事件，发楞工将自己送上了审判台。
一、海外华人已从内心彻底抛弃了发楞工。其实，自从总部从大陆搬到纽约后，发楞工最害怕的并不是中共和中国政府，而是海外华人。因为它始终把海外华人作为“团结”和哄骗的主要对象，当作衣食父母和赖以“生存”的基础。一旦失去了海外华人社区的支持，它就成了孤家寡人，就好象是纽约街上的一群流浪汉和逃难的“难民”。“法拉盛事件”是海外华人长期对发楞工不满的总爆发。海外华人自发的抗议活动，充分说明发楞工在四川地震事件上的种种丑恶的行径，已让海外华人看清了它的邪性和恶毒本质，群众从内心对它进行了彻底否定。“法拉盛事件”将成为海外华人彻底抛弃发楞工的标志性事件。
二、西方媒体和民众正对发楞工进行重新审视。很久以来，发楞工依靠欺骗手段，利用西方主流媒体的偏见、民众对中国的不了解，博取了西方人的同情，造成发楞工是被迫害、到海外避难的宗教组织这种假象。在“奥运圣火”传递过程中，通过与广大海外华人的近距离接触，西方民众第一次听到了华人的真实声音。接连出现的法拉盛抗议活动，再一次让西方民众看到了华人通过抗议这种途径表达自己的真实意愿。这不能不引起西方媒体和民众对发楞工的所作所为进行反思和重新审视，特别是有良知的西方民众，他们把四川地震中中国政府和人民、全球华人的行为与发楞工的种种行径进行比较，自然而然就得出了结论和判断。比如Specul8r5月19日写道，“现在你可以看到这些发楞工成员的真实面目是什么了。他们自我标榜‘真、善、忍’，借此愚弄大众。然而当需要他们向四川地震中的受害者显示其同情心时，他们却在不断谴责，甚至胆敢说这是‘恶的因果报应’。因此，人们……你还计划信仰法轮功吗？我们是否应该说‘滚开，发楞工！’”
三、发楞工内部的混乱正加速它的灭亡。5月24日大师讲经后，其经文到6月18日才迟迟在《明慧网》上发出，随后，又闹出了真假经文的笑话。再者，从大师的经文字数上看，4月14日，大师的经文《说明》仅寥寥164个字，而这次虽然在内容上没有什么花样，但在字数上却达到了5600多字，这与其以前的几篇经文相比，大相径庭。因此，不难看出，发楞工内部已到了相当混乱的地步。大师这次讲法的真实意图有二：一是进一步安排发楞工人员在法拉盛闹事，把事态最大化，造成新的国际影响；二是给内部助威打气，以此来拉拢人心；同时，对内部搞不“团结”的人提出警告，“重塑”自我形象，以求达到一石二鸟的效果。
但是，不管发楞工如何弥补，其内部质疑和思想混乱，已使它的内部出现“不同”声音。海外华人和西方民众对发楞工的“新认识”，进一步加大了这种“混乱”，发楞工已将自己送上了审判台。