法轮功在其近期大作“解体党文化”里用大量篇幅攻击中共的无神论，引经据典地说明“头上三尺有神灵”，甚至把中国古代“盘古开天地”的神话、封建帝王“君权神授”的说法也用于其攻击无神论的佐证。其实，信神或不信神是信仰问题，如果法轮功只是信神，那也无可厚非，绝不会遭封杀。中共也并非封杀信仰，反而是尊重宗教信仰，只不过提倡无神论。不能说凡不信法轮大法的人就是“魔”，无神论者就是“邪恶”吧，那不是中世纪欧洲专制宗教的翻版吗？法轮功攻击中共无神论的目的，无非是想说明他们被取缔是遭迫害，那也用不着在有神无神上大做文章。因为法轮功被取缔的根本原因不在信仰，而在其反科学、反人类、反社会的本质上，在于其残害生命、危害社会的行为上。

　　再说，法轮功信神吗？信的什么神？我们知道，佛教以佛为神，基督教以上帝为神，伊斯兰教以安拉为神，道教称老子为“道德天尊”，法轮功以谁为神呢？他们的在世教主李洪志。传统宗教信仰的神都在天上，或在心中，唯独法轮功信仰的神在人间，是活生生的可以对信徒发号施令的肉身，这不令人深思吗？说白了，法轮功不是信神，而是造神。

　　法轮功组织编写的《李洪志先生简介》中说他“８岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”。李洪志1999年在澳大利亚答记者问时也公然大言不惭地说，“有人说我是神，有人说我是佛，有人管我叫大师……我封不住一个人的嘴”，俨然以神自居。

　　这位法轮功造的“神”，并不以登上神位为满足，他还要压倒众神，解体众神，独占鳌头。李洪志在2007年纽约法会讲法时说，“释迦牟尼传了法，耶稣也讲了他的道，其实他们讲的只是给人其中一个元神、副元神听的，而人这边是明白不了的，就使其修炼中表面的人与主元神无法改变。人们讲释迦牟尼佛如何如何传法，他们只是在奠定人类的文化”，“其实就是给人奠定人对神认识的这样一个思想过程，奠定人对神认识的文化。不然的话，我今天出来传法，你们不知道什么是神，不知道什么是佛、什么是道，我这法真的很难讲”。似乎释迦牟尼、耶稣的天职就是给李洪志铺路，为他的传法奠定基础，真是敢冒天下宗教之大不违。更有甚者，李洪志在其《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》经文中说，“长期以来，旧势力及三界内一切起负作用的乱神，一直在起着很坏的作用”，“无论它们以什么外形存在，无论它们有形无形，无论它们什么层次，无论它是谁的形像，都全面解体、清除”。也就是说，凡是不认可法轮功，不认可李洪志这个“神”的，不管何教何派均在清除之列，恶狠之心溢于言表。如此“李大师”，不用说无神论者，即便宗教界人士，谁会承认他是神？充其量，他的神位也就是法轮功的“
内部职称”而已。

　　法轮功的造神文化还表现在对法轮大法的神化上。法轮大法被法轮功称之为“宇宙根本大法”，无所不包，无所不能。李洪志在其经文中更是信口开河，说什么“大法是宇宙的法，大法创造了宇宙中的一切生命，大法开创了宇宙不同层次生命的生存环境与标准，也给不同层次的生命创造了不同的智慧，包括人类的文化”（李洪志《随意所用》）；“大法有着无限的内涵，造就了宇宙每一层次的一切”（李洪志《走向圆满》）；“人类当今的一切，包括历史上的一切和三界的出现，都是为了这次正法而存在”（李洪志《2007年纽约法会讲法》）。

　　《明慧网》的“明慧资料馆”中对法轮大法的简介为“法轮大法也称法轮功”，《大纪元》则在李洪志“退团声明”上面大字标注“法轮功创始人”。那么，可以这样理解：没有李洪志，就没有法轮功，即没有法轮大法。如此说来，李洪志的逻辑就是：先有的法轮功，后有的宇宙和生命；先有的李洪志，后有的人类和历史。不然，法轮大法又何以“创造宇宙中的一切生命”？三界又何以“为这次正法而存在”？

　　只有颠倒黑白胡编乱造才能使法轮功生造出一个“活神”来，而颠倒黑白胡编乱造地造神，也正是法轮功“法轮文化”的内容之一。