法X功组织在国外生存环境究竟如何，恐怕很少为人所知，当然，跟大法高层不是一伙的人自然很少有人知道其中的内情，不过，从国外的一些媒体报道也能分析出些什么。
去年，西方专家康赖德.克林科纳教授在《匹兹堡大学校报》上发表了一篇题为《法X功并非无辜》的文章，对西方媒体过于关注和支持“法X功”的做法提出了不同看法，并对“法X功”的荒诞理论提出了批评。
事实确如康赖德.克林科纳先生所说的那样，西方媒体对于“法X功”的关注确实超出了人们的想像，按照“我对手的敌人就是我的朋友”的逻辑，很多西方人最初都认为“法X功”一定有什么优秀的、很棒的地方值得挖掘，“法X功”为他们“提供了关于中国宗教的新视野”，可以借此重新审视中国社会的信仰问题，但他们很快失望了，“法X功”没有什么值得让人们特别关注的地方，用康赖德.克林科纳先生的话说：“在李H志漫无边际的理论中，法X功发展成为一个荒唐的异教信仰，而不是简单的太极吐纳体系。在四周到处都环绕着法X功宣传的环境中，如果不脱离其在主流媒体上的宣传，以批判的观点审视法X功自己的教条的话，就很难得到一个真实的印象。”西方人对“法X功”逐渐失去了兴趣，因为他们发现那是一个疯狂的“异教”，连“科学论派”都算不上。事实也确实如此，“法X功”的发明者李H子本人都不承认自己的“理论”属于人类所谓的“科学”范畴，西方媒体对“法X功”的关注“过头了”。说“法X功”是“异教”还不准确，确切地说应该是“邪教”。“法X功”一再炒作自己是“中国受迫害最严重的人”，以此引起西方世界和媒体的普遍关注，只不过是其求生存的伎俩罢了，现在西方媒体对此也越来越
少提及了。因为“异教”也好，“邪教”也罢，毕竟再怎么折腾也成不了“正果”。
至于“法X功”折腾的空间还有多大？还能维持多久？我想随着中国政府和国际社会就政治、经济、文化等方面交流的日益加深，“法X功”的邪教本质终会在西方国家不断的为人所了解。尽管他们也仍然会变着花样的翻新、制造“看点”，但他们终翻不起多大的浪，就像秋后的蚂蚱，蹦不了几天了。